原文：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

译文：

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲非常巨大，不知道它有几千里长；变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟啊，随着海潮的涌动就要迁徙到南方的大海去了。那南方的大海，就是天然的大池。

齐国的志怪之书《齐谐》里记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海去的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋而上直冲九万里高空，它是凭借着六个月的大风才得以飞行的。”天空中的游气和尘埃，都是由生物的气息吹拂而成的。天的颜色湛蓝，是因为它距离我们太遥远了吗？还是因为没有尽头呢？

再说如果水的积蓄不够深厚，那么它承载大船的力量就不足。把一杯水倒在一个低洼的地方，那么只有小草才能当作船；如果放一个杯子进去，就会被粘住，这是因为水浅而船大的缘故。同样，如果风的积蓄不够深厚，那么它托起巨大的翅膀的力量就不够。所以鹏鸟飞到九万里的高空时，风就在它下面了，这样之后它才能借助风力飞翔；背负着青天，没有任何东西可以阻挡它，这样之后才开始计划向南飞去。

蝉和学鸠嘲笑它说：“我们奋力一跃就能起飞，碰到榆树或檀树就停下来，有时甚至飞不到目的地，落到地上就算了，何必飞到九万里的高空再往南飞呢？”到郊外去的人，带上三顿饭就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去的人，出发前就得准备舂米的粮食；到千里之外去的人，三个月之前就得储备粮食。这两只小动物又怎么能理解这种追求呢？

小的智慧比不上大的智慧，短促的寿命赶不上长久的寿命。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的开头和结尾，寒蝉不知道春夏秋冬四季的变化，这就是短促的生命。楚国的南部有一种叫冥灵的神龟，它以五百年为一年，五百年为一秋；上古时期有一种叫大椿的神树，它以八千年为一年，八千年为一秋。这就是长久的生命。可是像彭祖这样活了几百岁的人，现在却以长寿闻名于世，普通人和他相比，岂不是太悲哀了吗？

商汤曾问他的大夫棘，说：“北方荒凉之地的北面，有一个无边无际的大海，那就是天池。那里有一种鱼，它的宽度有几千里的样子，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。还有一种鸟，它的名字叫做鹏，它的背就像泰山一样高，翅膀就像天边的云彩，它乘着旋风直上九万里高空，穿越云层，背负青天，然后计划向南飞去，最终到达南方的大海。”

这篇《北冥有鱼》通过鲲鹏的形象，表达了作者对于自由、理想以及人生哲理的思考，是中国古代文学与哲学的经典之作。