【《原毁》原文及翻译】《原毁》是唐代文学家韩愈所著的一篇散文，文章围绕“毁”这一现象展开论述，探讨了人们为何会对他人的成就产生嫉妒与非议，并指出这种行为的危害。全文语言犀利，思想深刻，体现了作者对社会风气的批判与对人性的洞察。

一、原文

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

闻古之人有舜者，其为人也，仁义充塞，而心不自以为德；其行也，忠信笃实，而身不自以为功。其于人也，无择也，无弃也，唯其是而已。是以天下之士，皆愿归之，而莫之能止也。

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详于责人，则人难为善；廉于待己，则己易为恶。夫然，故人之过也，常以其过而加诸人；人之善也，常以其善而掩诸己。于是乎，人之善不足以胜其过，而人之过反足以掩其善。

呜呼！今之君子，其所以为君子者，岂真能为君子哉？徒以辞章之工，声名之盛，遂自以为贤，而不思其所以贤者，盖亦未尝自省也。

夫毁者，人之大患也。人之毁我者，非特欲损我也，将以自显其善也。人之誉我者，非特欲褒我也，将以自高其位也。故君子之于人也，不以毁誉为喜怒，而以实行为进退。

二、翻译

古代的君子，对自己要求严格而全面，对待他人则宽容而简约。因为对自己要求严格全面，所以不会懈怠；因为对他人宽容简约，所以别人愿意做好事。

听说古代有一位叫舜的人，他的为人，仁义充满内心，但自己却不认为这是自己的美德；他的行为，忠诚诚信，踏实可靠，但自己却不认为这是自己的功劳。他对人没有选择，也不抛弃任何人，只看是否符合道义。因此天下的士人都愿意归附他，没有人能够阻止。

现在的君子却不是这样。他们对别人的要求非常详细苛刻，而对自己却非常宽松。对别人要求详细苛刻，就让人难以做好事；对自己要求宽松，就容易做出坏事。因此，当别人有过错时，常常把过错强加给别人；当别人有善行时，又常常掩盖自己的不足。于是，人们的善行无法胜过他们的过错，而他们的过错反而掩盖了他们的善行。

唉！现在的君子，他们之所以成为君子，难道真的是因为他们具备君子的品质吗？不过是凭借文采好、名声大，就自认为贤能，却不曾反省自己为何被称为贤能。

诽谤，是人最大的祸患。那些诽谤我的人，不只是想损害我，更是想借此彰显自己的善良；那些称赞我的人，不只是想褒扬我，更是想借此提高自己的地位。所以君子对待别人，不因别人的毁誉而喜怒，而是以实际的行为来判断。

三、结语

《原毁》一文通过对比古今君子的不同态度，揭示了人性中常见的嫉妒与虚荣心理，呼吁人们应以诚恳的态度面对自我与他人。韩愈不仅批评了当时社会上盛行的虚伪与浮夸之风，更强调了真正的修养在于内省与实践，而非外在的赞誉与诽谤。这篇文章至今仍具有深刻的现实意义，值得我们细细品味与反思。