【八股文范文】夫文章之体，有古有今，有雅有俗。然自唐宋以降，科举取士，八股之制，遂为士子所重。其文虽拘于格式，然其义理深奥，辞藻典雅，非一时之功可成也。
八股者，起于明，盛于清，乃科举考试中应试之文也。其体例严整，结构分明，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八段，故曰“八股”。其言必本经义，意必合圣贤之旨，辞必求工稳，句必求对仗，可谓言简而意赅，辞约而理明。
然则，八股虽有其法度，亦有其弊。若士子惟知依样画葫芦，不思进取，则文章徒具形式，无其实质。然若能通经达变，融会贯通，则八股亦可为文章之典范，岂独为科举之工具哉？
昔者韩愈作《原道》，柳宗元作《捕蛇者说》，皆以古文为宗，然其理精辞赡，感人至深。八股虽有格律，然若能以实学为本，以真情为骨，则虽拘于格式，亦可成佳作。盖文章之道，在于言之有物，情之有致，不在形式之繁简也。
今人或讥八股为僵化之文，然吾以为，若能得其精神，而不泥其形，则八股亦可为今人所用。譬如议论文、演讲稿、公文等，皆可借鉴其结构之严谨，逻辑之清晰，辞章之典雅。此非复古，实为创新之始也。
综上所述，八股虽为旧时之文，然其价值不可尽弃。吾辈当以古鉴今，取其精华，去其糟粕，使八股之精神，得以延续于今世之文坛，岂不美哉？
