在古代汉语中，“舆”字有着丰富的含义和广泛的使用场景。首先，“舆”最常见的是作为名词，意指车或车厢。例如，《周礼·考工记》中有记载：“轮人为盖，以象天地之数，其辐三十有六，以象三十六天之数也。”这里提到的“盖”即为车上的顶棚部分，而“舆”则是整个车厢的代称。

其次，“舆”也可以用来泛指车辆。如《孟子·梁惠王上》中提到：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”这里的“负戴”一词描述的是人们背着东西行走的状态，与“舆”形成对比，凸显出行走方式的不同。

此外，“舆”还常被引申为众人或舆论的意思。例如，在《史记·孔子世家》中写道：“孔子行教弟子，皆服其德行，故天下之人咸知尊崇之。”这里的“咸知尊崇之”，实际上反映了当时人们对孔子的高度评价和广泛认同，这正是舆论的一种体现。“舆”字在这里承载了社会大众对某人或某事的态度和看法，具有很强的社会属性。

再者，“舆”还可以表示地势或地形。《尚书·禹贡》中记载：“导岍及岐，至于荆山，逾于河，壶口、雷首至于太岳。”这段文字详细描述了山脉走向和河流分布情况，其中提到的“逾于河”中的“逾”字就包含了跨越山川地势的意义，而“舆”则隐含了地形地貌的概念。

综上所述，“舆”字在古代汉语中不仅仅局限于单一的意义范畴，它涵盖了从具体事物到抽象概念的多重内涵。通过对这一词汇的理解，我们可以更深入地把握古籍文献的思想精髓，同时也能感受到古人对于自然环境和社会现象细致入微的观察力。